11 加群主微信zx803011或zx803055手机app俱乐部里打，群内结算加不上微信就加QQ:2521077636如果添加频繁就换一个加（地址：云南省大理州农行：邮编：671000。） 阿梅离婚了，离婚了的阿梅在县城开了一个服装店，唯一的儿子归了男方，告诉我这个消息的人是坐在我宽大的办公室里指着窗外不远处那间不大的服装店有意抑或无意地很轻松地告诉我的。当时不露声色的我内心已翻江倒海了。未及下班，我便什么了似的去了阿梅的岁月。 自那以后，我知早已深埋心灵深处的那枚不可拒绝的种子发芽了，我知多年的自我感觉良好是多么的脆弱，我知我的永世的乐园是蓦然回首时与阿梅在一起的那份契合。 昨夜雨来，阿梅说她当初结婚原本就是一个错误，因为她的心中另有一个终生难解的念结，而这个念结就是她自认为高攀不起的我。为此她一直有一个今生不再婚嫁的念头，她不想欺骗自己，可也没想到今生会把这些想法有机会告诉我。因为她虽然有意识地将服装店设在我开窗就能望见的地方，但她还是固执地认为她的服装店离我的办公楼实在太遥远了，更何况她也知道光顾她的服装店的我的妻子我的女儿正享受着我怎样的幸福，她甚至曾经想过，也许整个小城我是最幸福的，而“最幸福”的人却怎么也不会知道在她的身边有个最不幸福的人正默默地爱着他，爱得心碎神伤，爱得望眼欲穿。 不知每个人是否都会有一个莫名其妙而又实实在在的情感的念结，不管这个念结是在什么时日里打造的，不管这个念结该不该有，可愈是解不开愈是挥不去。十几年了，我和阿梅就为时刻想解开这个结，就为无论如何也解不开这个结，日夜坚强着、幸福着，也脆弱着、痛苦着。 而这般无可奈何的格局，却使阿梅的生意非常好，我也好像受了某种感染，工作颇有成就。只是眼下的这个中秋却又让我感触到了什么，以致觉得那轮华光如水的月亮一如我颤抖的心房以不忍睹的美丽阐释了亦圆亦缺的节日。 也许人生的许多不幸都是在不经意中自己给自己制造的，也许每个人的内心深处都潜伏着一旦点燃就熄灭不了的烈柴。而这又怎不恰似眼前这朵迟开的娇艳，纵有怎样的错过了季节的遗恨，但却更别有一番迸溅的烂漫惊眸撩魂。为此，我一再想错过了的并不重要，重要的是好好把握住现在，即使为此会失去许多许多，我依旧盼念着，阿梅也在盼念着。 咱们生存在这个寰球上，每部分都有本人的天性，都有便宜和缺陷，相互之间该当容纳和彼此的观赏，彼此的保护和辞让。人生短促，片刻即逝，咱们城市在某一天寂静地告别。在你眼前，大概我是你的一片天际。然而在这个寰球眼前，咱们都不过极端微小的汗青的灰尘。 我要走了，确定是不许看到你穿婚纱了，你穿婚纱的格式确定很美丽。但我眼中的你基础不必穿什么好的衣物，也用不着化装，你的时髦超过了一切的十足。那天看白报纸，讲冯小刚拍影戏时须要泪液。本人拿瓶装啤酒酒到一面去，回顾就行了。我想，他心中确定有过一个曾坐在他当面的慈爱、时髦又聪慧的密斯。 ??谈?????????????????????????????????（一）读中国史的人，不会不注意两大史例，一是纪传体，一是编年体。我的一位老师说：纪传体史与编年体史最大的区别在哪儿？比较详细与比较粗略地记录了中国官场人物勾心斗角史矣！一是艺术化再现当官的官场生活，即上班日志；一是若小民的生活帐本，不过记录的不是萝卜5角，白菜2角，而是官场斗争流水帐，如此而已。两类史互读，互为补充，史之阡陌可见。其中有不变的，有变了的，有可变的。研史的人说：司马迁开创了中国纪传体史之先河！杂糅与创新与死脑筋不变之事常有。人说：时代局限致。历史不是一把椅子。长宽高，占据空间有个定法的。当代立史者立当代事，有良知的史家虽将谀颂不当做重要工作，而有眼光的读者还是以读隔代史家之史觉得可靠些。不论是那个史家真能做到直言，中国历史是断然少有这个幸运的。我从前读历史中的变革部分这种怀疑之大，较之读其它史一点也不含糊。这虽有我老师的偏见，更重之在于我这样的读者也没有读史的胸怀。几流的读家对应几流的史家，国情使然吧！（二）中国的变革为什么那么少，那么难？我想大抵因为史家故意少记或误导的结果。这个原因不挖出来，就会误以为中国人是缺乏变革的黄皮肤人了。我相信其它国家也有不适应变革的环境，不独中国有。以变革之事，指斥史家一人，不公平。让史家一人承担风险，不合理。而不将思考之触角关注这一角，又实在是一件很痛苦的事。（三）中国式的劝诫最多恐吓的威势。对于改革者更是这样。从劝到直接威吓到镇压。其中的态度是这样变迁的，劝是温婉，吓是警告，镇压则诉诸于武力。先出头的椽子先烂是劝诫；再不行了，初生牛犊不怕虎，头直摇，年轻人不知世事之艰啊！改革家商鞅是被车裂而死的，你怕不怕？不怕，给你个反革命帽子戴之，让你在囹圄中反省反省，再不行，毙之。给改革者松松绑，这句话少说为佳。古制不可更也！老人说。不听老人言，吃亏在眼前。天下兴亡，匹夫有责。匹夫是干啥的，当炮灰的。将军是将士的鲜血垒建的。将军之所以少有生命之忧，是因为将士的保护。将军的智慧则是保全将士也可故意让部分将士送死，就看谁幸运或高尚要做被将军送出去的那一部分了。问题来了。改革的结果使将军成为领袖了，将军不管三七二十一就又要大义灭亲了。张养浩的慧眼：兴，百姓苦；亡，百姓苦。古代中国的改革最多循环的则是百姓的命运依然是百姓的命运，有一句话你听：民可使由之，不可使知之。改革家带领了百姓，也代表了百姓受益。在共患难成功之后就更不能一样了，突出的表现是改革家多能代表百姓受益。百姓的受益大着，是啥？打个比方，利益是一只鸡。领导有分配权、优先占有权、知情权。群众没有。领导的美德给群众一地鸡毛。群众安慰自己，总算没叫恶人吃成鸡。再一次革新又来了。很少是群众中的觉醒者，更多的则是领导中的领导。即便是群众中的觉醒者，当了领导便又不是群众了……一声叹息，满脸失望……（四）改革最大的难题是重新审视并分配当权的利益。当权的历来是少数人。有人言：君主制的废除意味着每人都有可能成为总统。有人对曰：皇帝一分钟死一个，也轮不到我当。解决了权力问题，才能解决体制问题。不然，啥体制都是当权者手段而已。清帝退位后，权力问题没解决。遂出现走马灯似的当权派。今日你当皇帝，明日我当总统，后天对出台一个皇帝，又是贿选，又是军阀混战，热闹得很。虽然，政变也算得是一种改革，可不是说着好玩的，胜则合法，败则，反革命也。尽管政变也是改革，可没有谁提倡政变，倒是提倡改革的要多些。不是改革不好，而是已得利益咋安排。还是祖制不可更的好。你想改革吗？你想推翻我呀？——反了！改革的最高形式当然是暴力革命。不过送死的不是最终当领导的人。受奴役的还是我们的平民。（五）历来改革都建立了一些制度。受制度之益之人众吗？历来改革的天敌是腐败。中国人民受其害少了吗？历来改革最需要的是民主。中国人民受益几何？对于改革，我们确实应同情改革者，因为有绝对多数者连自己性命尚不保，还得保人民的利益，我们不必苛求了吧！为什么改革者那么不会保护自己？想想看，谁与利益不熟悉，偏偏这帮人要疏远利益，当陌路人，这样聪明的人为了理想顾不了那么多的品质，我汗颜！改革是文明进步的幸运，改革者是民族与人民的幸运，北魏孝文帝是改革群体中极少数个体的幸运。我这样思考了，又觉得搞改革还是皇帝或者权力最大的人宜为。我为我的不作为而痛心，更为难言之隐而揪心。人啊！我有话想说，我更有许多事要做……????