13、长亭外，古道边，芳草碧连天
晚风拂柳笛声残，夕阳山外山
和，乃是一个综合的范畴
包括音与音和，又包括音与指和及音与意和
明冷仙《琴声十六法》中对和亦有详细论述：“和为五音之本，无过不及之谓也
当调之在指，审之在指，辩之在指
弦有性，顺则协，逆则矫，往来鼓动，有如胶漆，则弦与拍和……”和乃中华民族之气度，中国思想之真谛，中国艺术之精神，中国音乐之理想
和与琴德相通，琴声乃为人心之表现
若想求得琴曲之超逸境界，弹琴者必须具备超逸之品格
有道之人在不清之琴上可奏出清音，其原因也就在于此
所以，练指之前，先要培养弹琴的气度，使弹琴者自身具有超逸之品格，然后再练其手指
两者皆俱全后，在每次弹琴之前还要进行心境的调节，做到仪态庄重，心情澄澈，气度舒缓，神思远高，在这种万籁寂静中发出清冷之音
雨水到了，蓄意窜上了枝端，打开了生存的优美
只能莫问出息向前走，不是不许，而是不许，由于我不只一次回顾看，一无所有梦普遍，每当我回顾看不见你时，就会感触此刻的本人很忧伤，内心酸的不是醋味，像是一堆余味
人们连表达自己的感情也进入了晦涩难懂的阶段，不知道是不是因为清朝文字狱的兴起，禁锢了人们的手脚的同时，连思想都已禁锢
也许还有因为人起活越精细的原因，人在追逐一些物质的同时，渐渐地离自己的本真越来越远
生活在清代那个令人不能透气年代的龚自珍尚有“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”的仰天长呼，我真不知道，现在相对自由的人们到底为何不能洒脱地活出自己，表达出自己
诗是越来越朦胧了，晦涩得令人不知所云，几令人怀疑有文字狱的存在；小说说到底就只是为了讲一个故事，可是现在的小说却常常担负着太重的使命，像是经天纬天的杰作，令人不知道作者到底要表达的是什么，揉花了眼睛，搜尽了枯肠，仍是不明所以，连评价都不敢，“话到嘴边留三分”，到最后只好自认才疏学浅，不说也罢