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有一天，柳泽来信说他恋爱了
他浪迹天涯来到浙江，爱上了西子湖畔的一位女孩，两人一起迅速坠入情网
柳泽这时已不能自拔，他求救似的问我该怎么办，他已理智地预见到了这只能是一种只开花、不结果的爱情，但他就是不能自拔
这段情缘带给他的痛苦和伤害自不待言
以至当一切都结束之后，他回到福建，特地折到建瓯来时，我仍能看到他受伤后的深深创痕
来到方岩山脚下
阳再一次回望白云缭绕的方岩山，阳突然感到方岩上空的天特别的蓝，特别的忧郁
我要向这些被文化艺术正史打入另册的消隐的大师们致以崇高的敬意
他们无名并不是他们丧失了拥有名字的权利，而是无意识丧失了将名字流传千古的权利
有谁意识到他们的一举一动创造了一部艺术史？当然，他们所在的时代和所身处的社会地位，尚不属于自觉创造艺术的范畴，但他们承袭了麦积山所在的天水地区柴家坪仰韶文化人面陶塑手法的历史积淀，汲取了与秦州为邻的川陕两地的石刻技艺，并自如融洽了西方印度造像的新技术和表现宗教形象的新型形式，形成了取法中亚犍陀罗造像与中原本土造像的民族风格浓郁的独特石窟
那些消隐如一阵风的大师，他们手下的佛像表现了雄健肃穆的相貌，胁侍菩萨像则塑出了质朴虔诚的神态
一句话，这些无名的工匠们已将佛教艺术传入时相伴而生的舶来艺术理念悄无声息地消化在传统民族文化的汪洋大海中，塑造出了让人击节而叹的既符合宗教精神，又适应本土民族习俗的各类佛教题材的造像，上承北魏秀骨清像余韵，下开隋唐丰满圆润风格，举凡全窟塑像神品，可以看作是佛家广为传颂的所谓“三十二相、八十种好”的具体体现
生容易，活容易，生活不容易
他乡容纳不下灵魂，故乡安置不了肉身，一个叫家的地方找不到养家糊口的路，找到了养家糊口的地方却安不了家，从此便有了漂泊，有了远方，有了乡愁试想如果生活如意，谁愿颠沛流离?
22、天际宁静的如部分明镜，似乎不妨照映出所有地面
鸟儿常常的从天际中划过一起道幽美的曲线、冬天的凌晨很美，不信，请看每天凌晨推开闸出去时，透骨的北风呜呜地吹着，常常地向我袭来
我发端从我的奶奶，爷爷，外公外婆，以至我的伯伯何处领会我的父亲，但是我究竟是错了
偶尔会在一部分的功夫，让思路涌上心头
偶尔也很无可奈何，不知怎样？人生的目标在何处，又要飘荡到何处去
平卑鄙凡，滥竽充数，才是此刻的每一天吧！然这才是最如实的人生吧！没有什么幻想童话，惟有卑鄙而又俭朴的一天
说到底，老天爷是自私的，不肯让太完美的人享尽齐人之福
她们的最终命运，不是镶嵌在王冠上，让天下人仰望和朝拜，而是蒙上灰尘，埋没在乡间，自己的本相除了自己心里知道之外，很容易被别人轻轻忽略
还是“↑”这个样子，我就想起了路的那头玉石之城的模样
按李向文的讲述，那一定是“市列珠玑，户盈罗绮”的豪奢城市
可是他为什么竟不对这样的城市感兴趣，竟也跑到玉溪来工作呢
玉石的典故很多了，据清乾隆《腾越州志》载：“玉出于南金沙江，昔为腾越所属
”而按云南作家李石生书中讲的在腾冲撒泡尿也能冲出玉石来的，只要是细细考究一下腾冲的城墙和民宅，用手摸一摸，那些石头里的秘密说不定就滑落出来了
并且那是一座玉石之城呀，在那些玉石作坊屋前屋后，只要你下一点工夫，总能够捡上几袋子玉石的残碴碎片