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劳累也好，懒散也好;艰难也好，富裕也好;欣喜也好，苦楚也好;接受也好，逃出也好
人生惟有一次时机去品味这其中味道，发端记事儿的年龄，发端学会接受，发端憧憬富裕，发端追赶名利，发端看中得失，发端了很多不想而不得不为的发端
致所有的中国人 菊花岭因山坳里大片稀有的菊花而得名
菊花是美丽的，历史却在上面刻上了耻辱
1940年的初秋，一队日本宪兵在菊花岭上惨无人道地了一名年仅十二岁的少女，并把她囚于军营做了五年的慰安妇
日本败退时，少女被放回，当日便自杀于菊花岭山坳里
1994年的初秋，少女的哥哥为了守住这片菊香，十八次上书县长，抗议政府招日商入乡建香水厂，终不得答复，愤恨而亡
菊花岭是中国的
这里的清香岂容外夷玷污
守住菊香，就守住了尊严；守住菊香，就守住了民魂！ 记住这段历史，让儿孙记住这段历史，是每个中国人的责任！
日记三：我的母亲年岁已高，我能陪母亲做她乐意之事，我的心就会特别高兴
作为丈夫能为妻子添趣，求之不得
身为人父，能让儿子更深地品尝父爱，喜不胜喜
抱着如许的心态，我还真的把《儒林别史》通读了一遍
山原本不生文化的，因居山访山之山主山客，一生人气，再生文化
要是居山访山之山主山客，不是人，而是仙，此山便被赋予大气象大文化，至少可说是大“文化气”了
这样说来，我们便对开发者提出的关于瓦屋山的所谓道教文化，宁愿信其有了
老子骑青牛访道瓦屋，直至得道升天；汉人张道陵在瓦屋山区传授“五斗米教”、双洞溪降蟒；明人张三丰创“屋山派”，被明王朝污为“妖山”遭封禁，等等
传说尽管尚存争议，似是而非，但也不是空穴来风
山顶那个云雾缭绕碧波荡漾的鸳鸯池，据说太上老君曾在那里修身养性口吐莲花；书写着张道陵五斗米教教义的木鱼“教牌”，现在仍然还挂在瓦屋山区人家的木楼檐口；太清宫川主庙址出土的太上老君木雕像，完好精美，至少创作于明代早期
固化的遗迹，散落民间，兀自发着星星点点的文化色彩，拾掇起来，神采和灵光会飞会扬，终将穿越历史的遥远