上个世纪80年代初期，哲学在引领着我们的社会生活
但是，随着经济的一枝独秀，我们哲学越来越被边缘化了，所以说，今天我们思考哲学的话语权这个问题，正当其时
围绕这样一个大的话题，我想集中谈两个问题
第一个就是要思考当代中国的哲学话语权，应该有一个大的时代定位
这个大的时代定位与前30年应该说不完全一样
这个大的时代定位，从中国的角度来讲，我把它定位为历史性问题的共识性承受
就是原来我们好多问题都是些历史性的，按照一个社会发展的内在逻辑正常展开的一种方式，从农业文明到工业文明到后工业文明，从前现代化到现代化到后现代化，不管你怎么概括，你发现一个健康的成长过程，总是历史性展开的
这就带来了我们要在一种共识性这样一种结构中去求解中国发展的这样一个问题及出路，这是一个问题
从世界角度来看，我们面临的是一个全球化的语境
今天，全球化已经成了我们老百姓的日常话语
我们生活当中的每一个选项，都要面临一个全球性这样一个话语
地球上任何一个角落所发生的事情，都可能引起全世界各国的关注
因此，我们今天思考中国的问题，必须要考虑全球化
现在互联网时代的全球化是思想的大交换，人类等于共同拥有一个体外大脑在参与，每个人都在参与和感受我们的生活
第二个问题，中国问题的有效解决，必须要在中国和世界的张力当中展开
我们的中国问题必须要在这个二元张力当中去思考，如果自说自话，关起门来提出和解决我们自己的问题，最后当我们面对世界的时候，会发现这些问题都是假问题
其实，改革开放30多年，中国哲学无论从学术还是从现实思考，都有非常大的进步
但是，我们同时也看到，好多哲学的思考是建立在一些假的问题的思考之上的
我们在一些虚假的问题上浪费了太多鲜活的生命
就是我们把一些该做的问题，该面对的问题，其实我们并没有把它提出来
例如，中国的哲学越来越成为一种注解性的哲学，这恰恰与我们改革开放之初“真理标准”讨论的哲学旗帜渐行渐远
中国哲学对中国问题，既要从我们主流意识形态所延伸出的哲学问题出发，但更重要的是关注百姓民生，在中国和世界的互动中寻找真实的中国问题
42、期末考试我将用实力告诉大家，我们班有多少人
坐我对面的同事说，下午五点开职工会
心想，离下班时间仅半个小时，在这样短的时间内，不知局领导又将安排什么工作
当我带着笔记本上到五楼会议室时，尽管离开会还有五分钟，但同事们已黑压压地坐满了会议室的每一个职工席位
正前方的圆桌旁，以局长为中心，依职位的高低，从两边渐次坐开去
有人可以拒绝玫瑰，没有人舍得拒绝真正的爱情
玫瑰是一种形式，哪怕枝上刺不那么尖锐，手不愿意去碰
有时，爱却往往比刺扎的还要深，即便是遍体鳞伤，人却无怨无悔
哔竟迎来了少见的一场春雨，她就像一位害臊的女郎捷足先登
有人说，雨是尘世最明亮、最有灵性的货色，它温柔、精致，它哺养了生人和万物的人命
41、有了地球，月球从未走出它的轨道；有了天空，星星总在它的怀抱闪耀；有了你，我无法说出思念的美妙
母亲在麦子成熟的季节总会坐立不安，在麦子开花和叫嚷的日子里，在收割机轰鸣着开过原野和道路的时候，我可以感受得到她的忧郁
“抄手”、“龙抄手”、“云吞”……到了这里，则叫“扁食”，类同“蒸汤包”的叫“扁肉”
一地一地水凼凼，这儿一坨，那儿一坨，总而言之，统而言之，把满地弄成车儿经过的水花花，满地翻滚恶浊横流，水凼遍地有，大小深浅出，让我们于雨中，必须加倍小心，谨慎迈步，扭捏般展转腾挪，仿若小姑娘娇滴滴地脚儿轻踮，缓移轻步，不然稍不注意，滑，溜，甩，拌就会弄个脏污难堪
而且更需警惕的是，一些文明道德素质较差驾驶者，横冲直撞，恣意妄行，弄不好碾上水凼，那飞溅污泥浊水，定会让刚好遇着的你，脏污水渍式喷来，伤痕似地令你倒霉透顶，心情拉入低谷，情绪严重受损，诅咒发誓，恶毒咒骂，甚至做出过激行为
然我对于这些，一直牢记小心无大错原则，在步行与骑车中，总是尽量靠边或远离这些隐患，七十二计，躲为上计，可也有例外，其偶尔的失之毫厘，也会难逃噩运
